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來源：裝修界

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1．設(shè)計方面

就我國而言，裝修行業(yè)的設(shè)計還沒有規(guī)范化，設(shè)計隊伍還處在形成階段。即使是專業(yè)設(shè)計單位，雖有較多的專業(yè)人員，但由于多方面的原因，對國際先進(jìn)的裝修業(yè)，尚缺乏真正的了解，對國內(nèi)市場也缺乏客觀的把握，因而制約了設(shè)計水平的提高。

對材料、工藝、加工技術(shù)，施工設(shè)備等的綜合性了解，是一個設(shè)計人員必備的常識。然而，目前我國許多設(shè)計人員對這些方面還不夠熟悉，許多設(shè)計只是紙面上的東西，實施起來還會出現(xiàn)許多問題。

就以設(shè)計圖紙而論，問題就很多，主要表現(xiàn)在：尺寸標(biāo)注不統(tǒng)一；許多機(jī)械加工的金屬件，無加工符號和加工要求；制圖標(biāo)準(zhǔn)不一致，部標(biāo)、國標(biāo)混合使用，更有的是什么標(biāo)準(zhǔn)也沒有；圖面安排不整齊，圖紙大小不規(guī)范；缺少各級審查過程，圖紙錯誤得不到及時發(fā)現(xiàn)，因而造成許多工程隱患，等等。至于在許多裝修工程中，無圖紙可依的情況，也不少見，致使許多工程出了問題，無法查找出處，給檢修帶來嚴(yán)重困難。

有的裝飾公司，沒有自己的設(shè)計力量，經(jīng)常是有了工程，臨時請人畫幾張圖，多數(shù)情況是施工人員現(xiàn)場決定，改變設(shè)計，不作任何記錄，隨心所欲，工程毫無嚴(yán)肅性可言。另外，有的施工人員**經(jīng)驗干活，不管設(shè)計的整體性和個性表現(xiàn)，致使裝修后的效果背離設(shè)計意圖。至于東搬西抄，拼拼湊湊的情況，那就更為普遍，這些都嚴(yán)重的阻礙著裝修水平的提高。

關(guān)于設(shè)計人員的培養(yǎng)，建國初期，我國就著手建立工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)校，1956年成立中央工藝美術(shù)學(xué)院，其中建筑裝飾專業(yè)，就是培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計、建筑裝修專業(yè)人才的。幾十年來培養(yǎng)了幾百名專業(yè)設(shè)計人員，這些都是我國裝修行業(yè)的骨干力量。然而，由于我國地廣人多，改革開放以來，大量的建設(shè)項目，急需眾多裝修設(shè)計人才。盡管有幾所院校都相繼開設(shè)了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)，但是，由于缺少專業(yè)教師，特別是缺乏有設(shè)計和實踐經(jīng)驗的教師，教學(xué)條件較差。更有些所謂的培訓(xùn)班，名不符實，造成設(shè)計人員嚴(yán)重短缺和素質(zhì)低下。另外，由于裝修行業(yè)國際性的學(xué)術(shù)交往較少，對當(dāng)前國際設(shè)計趨勢，缺乏了解，設(shè)計師多借助圖書資料進(jìn)行設(shè)計，抄襲之風(fēng)甚盛，作品大同小異，格調(diào)不高。

必須指出，現(xiàn)代裝修設(shè)計中，還有一個現(xiàn)象，好就是所謂民族風(fēng)絡(luò)的繼承和發(fā)揚(yáng)的問題。由于不適宜的擴(kuò)大了民族風(fēng)格的作用，對繼承之意作了嚴(yán)重的歪曲，因而，復(fù)古之風(fēng)大盛。在一些較為有規(guī)模的建筑裝修的工程設(shè)計中，常見被模仿和歪曲的所謂傳統(tǒng)裝飾。更有甚者，在一些現(xiàn)代交通、電器等建筑及商業(yè)設(shè)施中，硬在建筑物上加大屋頂、玻璃瓦等“民族風(fēng)格”。

應(yīng)該明確指出，現(xiàn)在所強(qiáng)調(diào)的民族化，并不是復(fù)古化。我們必須使裝修工程設(shè)計及施工真正具有現(xiàn)代感，真正是為現(xiàn)代中國人的生活、工作、休息，娛樂等需要而存在，努力創(chuàng)建真正現(xiàn)代的中國裝修風(fēng)格。

在提倡現(xiàn)代裝修風(fēng)格的同時，還應(yīng)該避免和克服的是“西方化”、“西方古典化”的裝飾風(fēng)。在一些設(shè)計師的觀念中，由于多種原因，誤以為現(xiàn)代化的裝修就是“西方化”、“西方古典化”。其實，這又是一個誤解。裝修的現(xiàn)代化應(yīng)有自己的風(fēng)格，包括對空間組織的個別表現(xiàn)，以現(xiàn)代裝修材料的有機(jī)配備和使用，對照明、家具、陳設(shè)、裝飾等的配套方式的創(chuàng)新，另外還有與環(huán)境密切配合與協(xié)調(diào)。這一切都是創(chuàng)造裝修個性的重要條件。不要抄襲別人的東西，更不要照搬古人洋人的東西。

設(shè)計是一種構(gòu)想與計劃。人類在變革自身、變革社會以及改變生存環(huán)境的一切行為，都離不開設(shè)計。

設(shè)計又是一種創(chuàng)造。我們看到的現(xiàn)實世界的一切（園林、建筑、廣、道路、車船、飛行器等），都是通過設(shè)計創(chuàng)造出來的。因而，可以肯定地說，設(shè)計=創(chuàng)造。

設(shè)計是一個過程，是從量變到質(zhì)變、實現(xiàn)突變的過程。它是在邏輯思維的基礎(chǔ)上，對已有觀念和傳統(tǒng)，進(jìn)行突破性創(chuàng)造的過程。

設(shè)計更是一種哲學(xué)，但它不同于一般的自然科學(xué)和社會科學(xué)。設(shè)計是營造一個世界上還不曾存在、而人類又必需的“客體”。

一、設(shè)計的形成與發(fā)展

在遙遠(yuǎn)的原始社會，人們已經(jīng)懂得尋找適當(dāng)形狀的石頭來制作石器，或作為工具和武器。他們知道利用樹枝骨架、用樹葉作瓦片來設(shè)計建造房屋。這時，已經(jīng)有了設(shè)計意識的萌芽。不過，這是完全憑直覺進(jìn)行的設(shè)計活動，是在沒有前人經(jīng)驗和理論可循的情況下，通過嘗試的方法進(jìn)行設(shè)計活動。這個暑期屬設(shè)計的低級階段，又稱為原始直覺設(shè)計階段。

長期的勞動，使人們積累了豐富的實踐經(jīng)驗，生產(chǎn)得到極大地提高。對以往反復(fù)使用的、并在實踐中證實了的定式，被歸納總結(jié)為口訣和公式。后來，隨著數(shù)學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用，設(shè)計進(jìn)入了經(jīng)驗階段。古代希臘和羅馬正是運(yùn)用了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)，才能營造出比例和尺度如此精確的建筑。古羅馬人維特魯威所著《建筑十書》，對這些成就作了詳細(xì)描述，成為以后營造設(shè)計的指南。

古代中國人在長期的實踐中，總結(jié)了一整套完整的營造作法，致函春秋至秦漢時期，中國古典建筑已基本成熟。古代西方和中國這一暑期屬初級經(jīng)驗設(shè)計階段。

在經(jīng)歷了初級經(jīng)驗階段后，設(shè)計進(jìn)入了經(jīng)驗發(fā)展時期，在中國約為秦漢至明清時代。經(jīng)過長期的不斷發(fā)展與完善，中國古典建筑到隋唐時已達(dá)到輝煌的高峰。建筑形式已趨完美，特別注重裝修。被亞洲各國稱為“唐風(fēng)”建筑，并開始紛紛仿效。宋代李誡所著《營造法式》一書，總結(jié)了以往建筑營造經(jīng)驗，形成一套完整、科學(xué)、固定的營造模式，宋代建筑更加注重色彩和裝修。此后，明清兩代大規(guī)模興建宮殿、廟，使中國古典建筑進(jìn)入鼎盛時期。

經(jīng)驗發(fā)展階段，在西方一直延續(xù)到文藝復(fù)興末期。5~10世紀(jì)的拜占庭建筑，仍以磚石拱券為基礎(chǔ)，大量保留吸收了古希臘的柱式和古羅馬的穹窿。到了10~12世紀(jì)，歐洲人已經(jīng)懂得在建筑中采用框架結(jié)構(gòu)，這一點(diǎn)，可以從哥特式建筑的結(jié)構(gòu)上看得出來。哥特式建筑采用骨架券，束柱和十字拱，與飛扶壁等搭結(jié)，將主體組成框架式，而圍護(hù)墻均采取填充法，其建筑高度有的竟達(dá)100余米。這些成就，在今天看來，也是十分了不起的。

文藝復(fù)興使歐洲出現(xiàn)了高漲的復(fù)興古希臘、羅馬的熱潮。同時，自然科學(xué)也有較大發(fā)展，特別是與建筑設(shè)計直接相關(guān)的透視學(xué)、數(shù)學(xué)和力學(xué)，都有新的成就。許多設(shè)計人集繪畫、建筑、數(shù)學(xué)、力學(xué)和工程學(xué)于一身，對建筑設(shè)計和工程一手包攬。這時的設(shè)計師已開始注重建筑群體的完整性，建筑已趨向城市化，并已開始建造城市廣場。

文藝復(fù)興末期，特別是17世紀(jì)以來，由于物理、數(shù)學(xué)、制力學(xué)、材料學(xué)等自然科學(xué)的飛速發(fā)展，各學(xué)科相繼建立起自己的完整科學(xué)理論。設(shè)計也逐漸開始由經(jīng)驗式的假定、估算，發(fā)展到了科學(xué)計算。設(shè)計方式由以往實體試驗設(shè)計，發(fā)展到更加規(guī)范的室內(nèi)圖畫比較設(shè)計。這一時期的設(shè)計雖已基本科學(xué)化，但設(shè)計大部分所依**的仍然是經(jīng)驗，設(shè)計的手段仍**人腦和手工操作，這一時期，我們稱為高級經(jīng)驗設(shè)計階段。

本世紀(jì)60年代，世界設(shè)計進(jìn)入了現(xiàn)代設(shè)計階段，特別是70年代以來，隨著各種現(xiàn)代數(shù)學(xué)的高速發(fā)展、高速計算機(jī)的出現(xiàn)，以及信息論、控制論、突變理論、系統(tǒng)理論、有限元法、優(yōu)化方法、模糊數(shù)學(xué)等創(chuàng)立，使設(shè)計出現(xiàn)了歷史性的變革，進(jìn)入了一個嶄新的階段。人們已完全可以將設(shè)計的全過程模型化，并用計算機(jī)來分析大量設(shè)計數(shù)據(jù)和圖型，最后選擇最佳設(shè)計方案。從構(gòu)思草圖到繪制出圖，全部由計算機(jī)來完成。把設(shè)計師從復(fù)雜繁重的手工繪圖勞動中解放出來，將精力投入到設(shè)計構(gòu)思和方案優(yōu)化上來?，F(xiàn)代設(shè)計是廣義設(shè)計與分析的現(xiàn)代科學(xué)方法論，它所依據(jù)的是現(xiàn)代化的理論和工具。使設(shè)計師的設(shè)計作品更完整、更合理、更細(xì)致、更可**。這就對設(shè)計師提出了更高的要求，不但具有深厚的設(shè)計功底和文化藝術(shù)修養(yǎng)，還應(yīng)掌握現(xiàn)代設(shè)計的理論和方法，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會和未來發(fā)展的需要。

能否進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計階段，全面運(yùn)用和掌握現(xiàn)代設(shè)計手段，是衡量一個國家是否進(jìn)入設(shè)計現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。目前，我國從整體上講，還未進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計階段，還有幾百萬人在繪圖板上搞設(shè)計，近百萬描圖員在繪圖板上描圖，這些是歐美三四十年代干的事。由此可見，我們距現(xiàn)代化設(shè)計仍有很大距離，還有很長的路要走。實現(xiàn)這個目標(biāo)，需要我們?nèi)w設(shè)計工作者的共同努力。

二、現(xiàn)代設(shè)計方法

現(xiàn)代設(shè)計方法，就是將現(xiàn)代設(shè)計的觀念、技術(shù)和計算機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計。它是現(xiàn)代社會提高設(shè)計質(zhì)量和市場競爭力必備的設(shè)計手段?，F(xiàn)代設(shè)計方法，已發(fā)展成為縱模交**的學(xué)科，具有顯著的綜合性?，F(xiàn)代設(shè)計的范圍廣，方法很多，常用的有可**性設(shè)計、優(yōu)化設(shè)計、比較設(shè)計和計算機(jī)輔助設(shè)計（CAD）等。

現(xiàn)代設(shè)計方法，最早應(yīng)用于一些高科技領(lǐng)域，如航空、航天工業(yè)等。隨著計算機(jī)技術(shù)的廣泛普及，現(xiàn)代設(shè)計方法逐步在建筑、機(jī)械、石油化工、電子及廣告影視等領(lǐng)域開始應(yīng)用，目前，尚處于發(fā)展階段。

1、可**性設(shè)計可**性設(shè)計是指設(shè)計的“客體”，在規(guī)定的條件和使用壽命內(nèi)，完成其使用功能的能力。簡而言之，就是指設(shè)計“客體”的使用壽命。可**性包括功能、條件、時間和完成規(guī)定功能的能力四個基本要素。主要體現(xiàn)在正常使用時所具有的良好性能、應(yīng)具備的各項使用條件以及反映在使用期限上所應(yīng)有的耐久性。

可**性設(shè)計的根本目的是：在滿足前提條件（造價、功能、=面積、重量）下，最大限度地提高設(shè)計物的可**性。一般來說，影響設(shè)計可**性的因素分別為：設(shè)計占50%、材料占35%、技術(shù)工藝占15%。從以上比例可以看出，設(shè)計因素所占的份額是相當(dāng)大的。設(shè)計者不但要把握好設(shè)計環(huán)節(jié)、還要處理好其它各個環(huán)節(jié)，避免可能出現(xiàn)某一環(huán)節(jié)的問題，否則，將造成無法挽回的巨大損失。

2、優(yōu)化設(shè)計優(yōu)化設(shè)計能使設(shè)計出的客體，在結(jié)構(gòu)和造型上更加合理、材料更加節(jié)省，功能更加優(yōu)良。在商品經(jīng)濟(jì)社會，優(yōu)化設(shè)計更能體現(xiàn)投資少、質(zhì)量高、取得最佳經(jīng)濟(jì)效益。

優(yōu)化設(shè)計所采用的是數(shù)學(xué)規(guī)劃優(yōu)化方法，也就是數(shù)值計算法，由最優(yōu)化計算法給出迭代公式，通過迭代運(yùn)算，尋找目標(biāo)函數(shù)?（х）的極值。這個在一定條件下尋求極值的問題，稱為最優(yōu)化問題，尋求極值的過程，就是最優(yōu)化過程。

由設(shè)計變量、目標(biāo)函數(shù)和約束條件所構(gòu)成的數(shù)學(xué)模型，是在工程（產(chǎn)品）設(shè)計的過程中建立起來的。設(shè)計變量是優(yōu)化設(shè)計中需要優(yōu)選的獨(dú)立參數(shù)，其數(shù)值是變化的。優(yōu)化設(shè)計的基本程序是：

將一般設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)學(xué)規(guī)劃→選取設(shè)計變量、建立目標(biāo)函數(shù)→確定約束條件、制定設(shè)計要求與設(shè)計準(zhǔn)則→根據(jù)數(shù)學(xué)模型選擇一個或幾個最優(yōu)化計算方法→按算法編制迭代程序→利用計算機(jī)選出最優(yōu)化設(shè)計方案→對優(yōu)選出的最優(yōu)方案進(jìn)行分析，判斷是否符合工程實際需要。

3、比較設(shè)計 “比較”是人們長期使用的邏輯推理方法，經(jīng)常被運(yùn)用到自然科學(xué)、社會科學(xué)各個領(lǐng)域。比較方法是根據(jù)已經(jīng)掌握的經(jīng)驗，進(jìn)行比較分析找出正確的方案。在政治、軍事、科研加工程技術(shù)的實踐中，人們正是用所掌握的經(jīng)驗進(jìn)行比較分析，得出最佳對策，從而獲得巨大成功。進(jìn)行過繪畫訓(xùn)練的人都知道，完成繪畫的過程，實際上就是反復(fù)比較的過程。另一方面，進(jìn)行比較，就需要進(jìn)行判斷，比較的過程也是判斷的過程。隨著社會的發(fā)展，比較主法已由傳統(tǒng)的經(jīng)驗式，逐步地發(fā)展為一門完整的科學(xué)方法。

從實際工作中知道，人們對各種設(shè)計作品會有不同的看法和評價，這些評價有確定性和不確定性兩種。以建筑和裝修設(shè)計為例，常常聽到諸如“造型美觀”、“裝飾性強(qiáng)”等的不確定性評價，這些均屬于模糊數(shù)學(xué)的范疇。我們在運(yùn)用比較設(shè)計方法進(jìn)行方案優(yōu)化時，應(yīng)當(dāng)采用恰當(dāng)?shù)姆椒?、運(yùn)用準(zhǔn)確資料進(jìn)行確定性的分析和統(tǒng)計。對工程設(shè)計的分析比較，應(yīng)建立在詳細(xì)、準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，從工程設(shè)計的等級、標(biāo)準(zhǔn)、造價、使用材料、施工方法以及空調(diào)、水電、消防等，一一列出單獨(dú)評價。在進(jìn)行充分的分析比較后，得出該工程的總評價。

在采用比較法進(jìn)行方案設(shè)計時，應(yīng)特別注意所比較的對象應(yīng)為條件較為相近的設(shè)計作品，也可以參照評價較高的優(yōu)秀設(shè)計作品。進(jìn)行全面衡量，綜合把握，才能真正確定設(shè)計優(yōu)秀的方案。

4、計算機(jī)輔助設(shè)計（CAD）計算機(jī)輔助設(shè)計，也就是CAD（Compwter-aided Design），最早由美國麻省理工學(xué)院提出來，并率先運(yùn)用于數(shù)控機(jī)床的設(shè)計，60年代中期進(jìn)而應(yīng)用于汽車、航空航天領(lǐng)域。隨著計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的迅速發(fā)展，以微機(jī)為主要的CAD系統(tǒng)已經(jīng)成熟，與大型計算的集中型相比，微機(jī)CAD體積小巧、靈活方便，并可置于設(shè)計者的身邊。極大地推動了CAD的普及應(yīng)用，并可置于設(shè)計者的身邊。極大地推動了CAD的普及應(yīng)用，從而使CAD廣泛使用于機(jī)械、石油化工電子工業(yè)的工程設(shè)計和影視媒體等領(lǐng)域。

計算機(jī)CAD上個月速度快、效率高、不疲勞、不遺忘、準(zhǔn)確可**、存儲量大等優(yōu)點(diǎn)。并將人的思維推理與機(jī)器的高效率完善有機(jī)地結(jié)合起來。計算機(jī)輔助設(shè)計的運(yùn)用，完全改變了設(shè)計師已往伏案勞作繪圖的傳統(tǒng)模式，將其大部分時間和精力投入到設(shè)計的深度上，而大量的繪圖、出圖均由計算機(jī)來完成。因而，計算機(jī)輔助設(shè)計具有劃時代的意義，它代表著世界設(shè)計發(fā)展的方向，使設(shè)計的手段和過程都發(fā)生了根本性的改變。

CAD是與一般微機(jī)的顯著區(qū)別，在于它不僅具有數(shù)據(jù)、符號、表格等交流信息，還能進(jìn)行復(fù)雜的圖形處理。從平面到立體，從內(nèi)空間到外空間，從設(shè)計施工圖到彩繪圖、效果圖等無所不能。由此可見，處理的優(yōu)越功能，是CAD的最大特征。此外，CAD還可根據(jù)設(shè)計者的構(gòu)想和草圖，經(jīng)過計算機(jī)的自動處理，可繪制出正式的設(shè)計圖，并可以貯存大量的設(shè)計圖形和構(gòu)想資料，能為設(shè)計者隨時調(diào)出、修改或重新組合成新的設(shè)計。在實際應(yīng)用中，常將CAD系統(tǒng)是否具有人機(jī)對話功能，分為會話型和非會話型兩大類。

會話型CAD該系統(tǒng)可以根據(jù)設(shè)計者的構(gòu)想，通過輸入指令，把所需要的圖形通過顯示器進(jìn)行顯示。設(shè)計者可面對顯示屏與計算機(jī)對話，將初步形成的設(shè)計草圖反復(fù)進(jìn)行修改，直至滿意為止，這是目前使用較普遍，同時也是CAD系統(tǒng)中比較完善的一種類型。

非會話型CAD又稱為自動設(shè)計系統(tǒng)（Automated Design），有檢索型和試行型兩種。這是一種以計算機(jī)為中心，在其工作過程中，不需要設(shè)計人員的操縱干預(yù)，由計算機(jī)根據(jù)已存貯的大量信息和資料，按既定的程序完成設(shè)計各個步驟，最后繪制出設(shè)計圖和需要的數(shù)據(jù)。這種系統(tǒng)雖然具有自動完成、效率較高的優(yōu)點(diǎn)，但其存貯的圖形檔案是固定的，只能在這些既定的內(nèi)容中選擇使用，并且僅限于設(shè)計目標(biāo)能用明確的目標(biāo)函數(shù)來定量描述的條件下使用，其應(yīng)用范圍受到很大限制。

2．工藝技術(shù)方面

應(yīng)該承認(rèn)，我國目前裝修業(yè)的施工能力，較改革開放前，有了較大的提高。一些大型的、綜合性的裝飾工程公司，具備了較全面的施工設(shè)備和專業(yè)施工人才。工藝技術(shù)也與國外某些公司無多大差異。當(dāng)然就總體水平看，在一些施工項目中我國的施工工藝水平尚有不同程度的差距。

目前國際上發(fā)達(dá)國家在裝修方面變化很快，新材料不斷取代舊材料，還包括各種面層材料和各種結(jié)合劑、緊固件。同時各種配套的材料，如各種衛(wèi)生潔具、五金件、燈具、家具等，也在不斷更新?lián)Q代。我國在這些方面尚有較大差距。主要原因是基礎(chǔ)工業(yè)水平較低，高科技在這些行業(yè)中投入不多，重視問題不夠。例如，五金件，我國國產(chǎn)的五金件，幾十年如一日，很少有什么變化和提高。而國外，五金件品種多、樣式新，工藝水平高，并且新產(chǎn)品又不斷涌入市場，雖然價格高，但還是受到人們的喜愛，裝修施工中被大量采用。在一些高檔次的裝修施工中，都用的是進(jìn)口貨。在許多行業(yè)的技術(shù)人員，滿足于引進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，但如何通過引進(jìn)來提高自己，反過來再能打出去，這在我們許多人的思想中卻考慮的不多。

裝修材料的差距，解決的辦法是進(jìn)口。但是如何提高工藝技術(shù)水平，就不能**進(jìn)口了，這需要我們嚴(yán)格要求和不斷提高，把工藝技術(shù)推上去，使我國裝修業(yè)來一個大的改觀。

誠然，工藝技術(shù)水平的提高，不是一朝一夕的事，它需要時間，它涉及到施工隊伍總體素質(zhì)的提高，其中包括：文化水平、技術(shù)水平、對圖紙的識別、對材料性能的把握、裝配能力、藝術(shù)欣賞能力等。在這些方面，相對講我國南方和江浙一帶的施工隊伍總體技能要高一些。廣東地區(qū)因接觸裝修較早，并且受到港澳地區(qū)的影響，在我國裝修界他們起到了領(lǐng)頭的作用。北方地區(qū)裝修業(yè)起步較晚，因此，一般裝修隊伍的技術(shù)能力較弱，對一些諸如不銹鋼、鋁合金、玻璃幕、高檔石材的施工水平，表現(xiàn)得一般化。隨著北方裝修工程的增加，一些較有規(guī)模的北方的裝修公司，在設(shè)計力量和施工能力方面，也有了提高，并且可以從事一些高水平面的裝修工程。

然而，我們也必須看到，在些起步較晚的地區(qū)，裝修業(yè)還存在著十分嚴(yán)重的問題。例如，施工質(zhì)量低下，不注意安全、防火等，因而傷害事故不斷發(fā)生。在一些娛樂場所，因電線、電路原因而造成火災(zāi)，至使人員傷亡，經(jīng)濟(jì)損失巨大，這些現(xiàn)象都為裝修業(yè)敲響了警鐘。至于一般的工藝質(zhì)量問題，例如，地面鋪設(shè)不平，墻面凹凸不平，吊頂出現(xiàn)大面積波紋，木裝修粗糙，表面油漆地良好的視覺和觸覺感等，那就更是屢見不鮮的了。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，國際交往更趨密切，裝修業(yè)越來越引人們的重視，而且對裝修的工藝技術(shù)水平要求也越來越高。如何適應(yīng)這種局面，每一位從事和熱愛這一行業(yè)的工程技術(shù)人員和施工人員，要認(rèn)清形勢，明確任務(wù)，團(tuán)結(jié)奮斗。對影響工程質(zhì)量的各種因素，要逐個分析，制訂計劃，不斷克服。對工藝問題，要“嚴(yán)”字當(dāng)頭，把好每一個施工關(guān)口，對公司要整頓。要普及裝修技術(shù)教育，提高美育水平，……。只要我們認(rèn)真抓好各個環(huán)節(jié)，工藝技術(shù)一定會進(jìn)步，裝修工程會越做越好。

3、材料使用方面

目前我國裝修材料從品種上看基本上可以滿足裝修工程的使用，主要的材料與國外也差距不大。例如，石料中的毛石、燒毛石、磨光石、大理石，其花色也很多。金屬材料、鋁合金、不銹鋼，以及各種型鋼，板材、管材、異型材，各種金屬連接件，緊固件等也基本齊全，木材有水曲柳、柚木、松木等，另有板材，切片、薄片，人造板、防火板，各類裝飾板等。軟材料有各種壁紙、織物、革類、皮類……。以上這些材料中國產(chǎn)品與進(jìn)口存在著程度不同的差距，根據(jù)工程要求和造價的限定，一般國內(nèi)材料能滿足的就不使用進(jìn)口材料材料，因為進(jìn)口材料成本比國產(chǎn)材料要高，有的甚至要高很多?，F(xiàn)在磨光花崗巖使用的比較普及，在許多工程中，投資方都要求使用進(jìn)口貨，拒絕使用國產(chǎn)貨。原因是進(jìn)口花崗巖表面質(zhì)量好。同樣的石料，國產(chǎn)磨光品的表面光潔度比不上進(jìn)口的表皮處理，這對裝修工程的質(zhì)量是有影響的。要使國產(chǎn)材料能接近進(jìn)口材料的水平，必須改進(jìn)加工設(shè)備和提高管理水平。

在一些工程的施工中，國產(chǎn)材料如果用心去施工，也可以作出高質(zhì)量的裝修效果。值得指出的是，在裝修工程中，材料的使用追求高標(biāo)準(zhǔn)的傾向在我國許多工程中顯得比較突出。大小工程上必須要用些花崗巖、不銹鋼等高價材料。似乎只有材料用得高檔，才能顯示裝修水平高級。其實，高檔材料使用多了，也就減少了其身價。金子用多了也會讓人覺得俗氣。要改變這種現(xiàn)象，首先得從設(shè)計著手。設(shè)計者要如同畫家一樣，對于材料要“惜墨如金”，要把材料的運(yùn)用作為一門很高的學(xué)問，在工程設(shè)計中，認(rèn)真推敲，用一般材料去襯托高檔材

料，使高檔的顯得更高貴。國外一些名牌飯店，也不是凡柱子就用花崗巖、不銹鋼、柚木等作面層，香港“麗晶大酒店”大堂的柱子，也不過只是表面作了乳白色的彈涂，配以磨光花崗巖的地面和帶筒燈的平頂，顯得簡捷大方，精細(xì)的做工，和諧的色彩，加之良好的服務(wù)，給人十分美好的感受，不愧為世界著名的五星級大飯店。

繪畫的用色，經(jīng)常聽到一些初學(xué)者，感嘆自己不會運(yùn)用高級的色彩。其實，高級的顏色(不是指顏料的質(zhì)量)是不存在的。所謂高級的色彩，也就是說，畫家用色恰如其分。裝修用料，也同畫家用色一樣，用金、用銀去裝點(diǎn)畫面，可能是十分失敗的作品，淡淡的灰色也許成為世界名畫。用一些原木(經(jīng)過粗加工的)和一些粗加工的石料，去裝修一個酒吧，一間客房，在高級酒店的大堂一角做一個“世外桃園”會客廳，也并非不是一個好主意。

對于建筑外立面的裝修用料，也同樣存在著千篇一律，或用料不當(dāng)?shù)膯栴}。所謂千篇一律，是指近年來大量的瓷磚的使用，青一色的白色長或方的瓷磚貼面，城市色彩顯得單調(diào)乏味。再就是采用青灰色磨光花崗巖，作外墻面層材料，這種顏色遠(yuǎn)看一片灰，與水泥抹面沒有什么區(qū)別，這種用料不當(dāng)?shù)膯栴}，同樣不可能突出建筑的個性表現(xiàn)。城市需要建筑的變化，特別是需要色彩明快、個性突出的建筑外立面。外裝修的材料很多，毛石、涂料、陶片，玻璃，金屬等等都可以配合使用o 70年代建筑外墻有水刷石、干貼石，局部做水磨石等作法，也有較好的效果，不應(yīng)完全廢除。材料的使用隨著設(shè)計走，設(shè)計師應(yīng)把建筑與環(huán)境統(tǒng)盤考慮，作出精心的選擇，使我們的城市面貌有一個大的改觀。

裝修材料使用混亂，是當(dāng)前我國裝修工程中出現(xiàn)的另一個值得注意的問題。這里說混亂，是指在一個裝修工程中，無論大與小，什么鋁合金、不銹鋼、玻璃、木材，馬賽克等，不分地點(diǎn)、場合，想用什么用什么，用的雜亂無章，使人看了眼花繚亂。材料使用，如同作文章，也要有主有次，主題鮮明，點(diǎn)、線、面，比例運(yùn)用恰當(dāng)。材料使用把握得好，不僅會產(chǎn)生良好的整體感，并且還會創(chuàng)造出不同的情調(diào)，給人深刻的印象。

科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)裝修材料的基礎(chǔ)，因此，抓好科研工作，增加裝修材料的花色品種，提高裝修材料的科學(xué)性，技術(shù)性，是現(xiàn)代裝修材料的發(fā)展方向。

我國裝修材料的生產(chǎn)水平，較發(fā)達(dá)國家還有不少差距，特別是在品種上和質(zhì)量上，差距就更為明顯。近些年來，我國也引進(jìn)不少生產(chǎn)裝飾材料的生產(chǎn)流水線，但一是技術(shù)跟不上，一是生產(chǎn)的東西大都是人家淘汰的，所以我們總是處于落后的地位。如果這些問題不解決，我們的裝修材料，依**進(jìn)口的傾向就一直要繼續(xù)下去。那么，我們的同志所喊的裝修民族化，恐怕就困難了。

壁紙花色少，質(zhì)量差，高檔工程不能使用。裝修業(yè)嚴(yán)重的不重視科研，滿足于有與無之間，如何創(chuàng)新和提高，考慮的很少。我國是一個裝修業(yè)潛力很大的國家，許多外商都很想擠進(jìn)來，我們?nèi)绾稳フ碱I(lǐng)自己的這塊地盤，不能不很好地冷靜思考一下。

裝修**材料，也**設(shè)計和技術(shù)。現(xiàn)代的裝修不僅設(shè)計要求高，更**高技術(shù)和巧用材料這二點(diǎn)。讓我們把眼光放遠(yuǎn)些，爭取把技術(shù)和材料都來一個提高，創(chuàng)造我國裝修業(yè)光輝的未來。

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計

生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)面臨的最迫切的課題。生態(tài)建筑已成為當(dāng)前建筑學(xué)研究的熱點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)問題是生態(tài)建筑研究中極為重要的內(nèi)容，但至今尚未引起我國建筑界和室內(nèi)設(shè)計業(yè)界的足夠重視。90年代以來，隨著國家經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，室內(nèi)裝飾設(shè)計已深入到備種類型的建筑中，室內(nèi)設(shè)計所使用的材制也已涉及到鋼鐵、有色金屬。化工、紡織、木材、陶瓷、塑料、玻璃等多種行業(yè)。事實上，室內(nèi)設(shè)計。施工和使用中引發(fā)出的種種環(huán)境和社會問題，如不及時解決、引導(dǎo)，將有可能發(fā)展成破壞生態(tài)和環(huán)境的："病疾"，增大環(huán)境治理的難度。從目前國內(nèi)的總體狀況看。所反映出的問題可以歸納為四個方面。

第一，普遍存在青追求"豪華"、"新穎"、"時髦"、"氣派"的傾向，在某些室內(nèi)設(shè)計中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、塑料、玻璃、錦段、木材、磨光石材、大理石板等材料。不僅在大型公共建筑室內(nèi)裝飾中大量使用，甚至在某些所謂的豪宅中也用大理石板裝修墻壁，用不銹鋼包裝拄子。大量耗用不可再生的珍貴裝修材料，對建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是極為不利的。盡管這在室內(nèi)裝飾設(shè)計中是少量的事例，但這確是值得室內(nèi)業(yè)界關(guān)注的傾向。

第二，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中大量使用了人工合成的化學(xué)材料，其中相當(dāng)一部分化學(xué)材料，含有對人體育害的物質(zhì)。這些物質(zhì)在使用中還會長時間散發(fā)出來。不僅有刺激性氣味污染室內(nèi)空氣，而且影響人的健康，引起一部分人的身體過敏，患上所謂的"住房癥"。

第三，由于室內(nèi)裝飾的："時效性"，室內(nèi)裝飾處在不斷地更新過程中被拆除的建筑裝飾材料，由于不能再生循環(huán)利用而被丟棄成為建筑垃圾，成為環(huán)境的污染源。

第四，把室內(nèi)設(shè)計僅僅看成是裝飾材料的運(yùn)用，看成是室內(nèi)空間中被裝飾部位的形式。比例、色彩、符號的重組、構(gòu)成，忽視室內(nèi)設(shè)計的技術(shù)內(nèi)涵。如室內(nèi)設(shè)計中自然光的運(yùn)用，設(shè)計與自然通風(fēng)的結(jié)合，綠色景觀在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)造，生態(tài)建筑材料在室內(nèi)設(shè)計中使用，等等。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中大量的人工照明和人工空調(diào)，隔離了人和自然的聯(lián)系，不只是耗費(fèi)大量的能源，而且由此產(chǎn)生了危害人類健康的"空調(diào)病"。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代主義建筑的重要組成內(nèi)容?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計廣泛運(yùn)用各種建筑材料、各種設(shè)計手法，在創(chuàng)造悅目。舒適的室內(nèi)人工環(huán)境方面作出了很大貢獻(xiàn)，在人類建筑史上是一次巨大的進(jìn)步。但是這一進(jìn)步是以地球資源與能源的高消耗為代價的，它反映出工業(yè)時代"戰(zhàn)勝自然""人天對立"的思想。在20世紀(jì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計充分發(fā)展的同時，它對地球生態(tài)環(huán)境的破壞也與日俱增。

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，在環(huán)境總體污染中，與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染占總比例的34%。建筑能耗（包括建造與使用過程的能耗）占全球總能耗的50%，而且建筑能耗絕大部分是不可再生的能源消耗。在建筑業(yè)對環(huán)境造成的污染中，有相當(dāng)?shù)谋壤且驗槭覂?nèi)裝飾材料的生產(chǎn)、施工與更新造成的。

最近幾年，我國室內(nèi)裝飾投資在工程總投資中所占比例越來越高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所帶來的資源和能源的高消耗及對環(huán)境的嚴(yán)重破壞所引發(fā)的生態(tài)問題已不是一個簡單的技術(shù)問題，它昭示了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的不可持續(xù)性占正是在這種背景下，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的室內(nèi)生態(tài)設(shè)計被提到日程上，并且將會逐漸發(fā)展成室內(nèi)設(shè)計的主流，在實踐中不斷充實完善。

二

對現(xiàn)代人活動行為的調(diào)查表明，絕大多數(shù)人一生中有三分之二以上的時間是在備種備樣的室內(nèi)環(huán)境中度過，室內(nèi)環(huán)境對人的重要性是不言而喻的。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的基本思想是以人為本，在為人類創(chuàng)造舒適優(yōu)美的生活和工作環(huán)境的同時，最大限度地減少污染，保持地球生態(tài)環(huán)境的平衡。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計有別于以往形形色色的各種設(shè)計思潮，這主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)

1．提倡適度消費(fèi)在商品經(jīng)濟(jì)中，通過室內(nèi)裝飾而創(chuàng)造的人工環(huán)境是一種消費(fèi)，而且是人類居住消費(fèi)中的重要內(nèi)容。盡管室內(nèi)生態(tài)設(shè)計把"創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境"作為目標(biāo)，但與以往不同的是，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計倡導(dǎo)適度消費(fèi)思想，倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，不贊成室內(nèi)裝飾中的豪華和奢侈鋪張。把生產(chǎn)和消費(fèi)維持在資源和環(huán)境的承受能大范圍之內(nèi)，保證發(fā)展的持續(xù)性，這體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)文化觀、價值觀。

2、注重生態(tài)美學(xué)生態(tài)美學(xué)是美學(xué)的一個新發(fā)展，在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加了生態(tài)因素。生態(tài)美學(xué)是一種和諧有機(jī)的美。在室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造中，它強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸、簡潔而下刻意雕鑿；它同時強(qiáng)調(diào)人類在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，運(yùn)用科技手段加工改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，它欣賞人工創(chuàng)造出的室內(nèi)綠色景觀和與自然的融臺，它所帶給人們的不是一時的視覺震驚而是持久的精神愉悅。因此，生態(tài)美也是一種更高層次的美。

3、倡導(dǎo)節(jié)約和循環(huán)利用室內(nèi)生態(tài)設(shè)計強(qiáng)調(diào)在室內(nèi)環(huán)境的建造。使用和更新過程中，對常規(guī)能源與不可再生資源的節(jié)約和回收利用，對可再生資源也要盡量低消耗使用。在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中實行資源的循環(huán)利用，這是現(xiàn)代建筑能得以持續(xù)發(fā)展的基本手段，也是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的基本特征。

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計是一個正在研究探索中的新課題。把生態(tài)思想引人室內(nèi)設(shè)計，擴(kuò)展室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵，將把室內(nèi)設(shè)計推向更高的層次和境界，這也必然會推動建筑業(yè)對地球資源的使用從消費(fèi)型向可循環(huán)使用型的轉(zhuǎn)化。生態(tài)環(huán)保技術(shù)和工藝的發(fā)展，為實現(xiàn)室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的基本思想提供了越來越多的技術(shù)手段。從目前的實踐看，在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中可選用的基本技術(shù)措施有以下幾方面。

1、采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料

生態(tài)環(huán)保型裝修材料正在逐步實現(xiàn)清潔生產(chǎn)和產(chǎn)品生態(tài)化，在生產(chǎn)和使用過程中對人體及周圍環(huán)境都不產(chǎn)主危害，從室內(nèi)更新出的舊材料又比較客易自然降解及轉(zhuǎn)換，并且可以作為再生資源加以利用，生產(chǎn)新產(chǎn)品。這是所有建筑材料的發(fā)展方向。目前已研制出的無毒涂料、再生壁紙等，都程度不同地實現(xiàn)了上述目標(biāo)。由于現(xiàn)在大多數(shù)產(chǎn)品都還達(dá)不到這種要求，因此裝修材料首先要考慮選擇無毒氣散發(fā)、無刺激性、無放射性、低二氧化炭排放的材料。

2、室內(nèi)設(shè)計與誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)結(jié)合

通過誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)設(shè)計可以有效地利用自然通風(fēng)，自然采光，提高室內(nèi)的舒適度，滿足室內(nèi)的采光通風(fēng)要求。把誘導(dǎo)貳建筑構(gòu)造技術(shù)的外在形式作為"部件"、"元素"融人室內(nèi)裝修設(shè)計。通過科技手段，遵循美的法則，進(jìn)行人工生態(tài)美的創(chuàng)造。這不僅為室內(nèi)設(shè)計增加了新內(nèi)容，而且也獲得了良好的生態(tài)效果。

3、采用全面的現(xiàn)代綠化技術(shù)

由于植物能夠吸收二氧化碳，清除甲醛、苯和空氣中的細(xì)菌，形成健康的室內(nèi)環(huán)境，具有生態(tài)美學(xué)方面的作用。因此擴(kuò)大綠化，把綠化、庭園引進(jìn)室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的重要內(nèi)容。目前發(fā)展起來的腐植土生成技術(shù)。防水處理技術(shù)。無上栽培技術(shù)等都大室內(nèi)綠化提供了技術(shù)上的支持。室內(nèi)綠化是多層次的。室內(nèi)綠化庭園從技術(shù)上講可以設(shè)在建筑的任何層數(shù)，也可以設(shè)在陽臺、層頂上。室內(nèi)多層次的綠化一方面補(bǔ)充了地面綠化的不足，另一方面，室內(nèi)綠化往往與建筑自然通風(fēng)。自然采光的處理結(jié)合，成力室內(nèi)設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，大大改善了室內(nèi)空間與自然的隔離狀況。

4、節(jié)約常規(guī)能源技術(shù)

節(jié)約常規(guī)能源是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中不容忽視的重要方向?，F(xiàn)代科技研制出的吸熱玻璃。熱反射玻璃。調(diào)光玻璃。保溫墻體等新材料具有許多優(yōu)越的性能，如能組合成望臺構(gòu)造形式與室內(nèi)設(shè)計結(jié)合，可以達(dá)到保溫和采光的雙重效果而大大節(jié)省能源。此外，節(jié)能型燈具、節(jié)水型部件在室內(nèi)裝修中的充分運(yùn)用，都能起到節(jié)約常規(guī)能源的效果。

5、與潔凈能源技術(shù)結(jié)合

使用潔凈能源，它既滿足使用能源的可持續(xù)性，又不會對環(huán)境產(chǎn)生危害，最符合生態(tài)型的室內(nèi)環(huán)境要求。目前，最有廣泛使用前景的是太陽能利用技術(shù)。它主要是通過特定的構(gòu)造和材料來利用太陽能，應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛。經(jīng)過精心的設(shè)計處理后的太陽能設(shè)施，可以自然融入建筑物中。目前最有發(fā)展前景的陽光溫室技術(shù)、太陽能熱水技術(shù)，都會使室內(nèi)空間呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn)，對室內(nèi)裝修設(shè)計也都提出了一些新的要求。這需要在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中認(rèn)真研究解決。

6、與現(xiàn)代高技術(shù)的結(jié)合

以計算機(jī)技術(shù)、自動控制技術(shù)。電子技術(shù)、材料技術(shù)等為代表的現(xiàn)代高科技在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，將對采光、通風(fēng)、溫度、濕度等室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響，有可能使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)一次新飛躍。

現(xiàn) 代設(shè) 計理論的形成

設(shè)計的目的在于滿足人類對物質(zhì)與精神兩大方面的需求。設(shè)計理論的基礎(chǔ)是建立在對社會物質(zhì)與精神財富制造的理解和把握之上。設(shè)計理論是設(shè)計實踐的總結(jié)和升華。

現(xiàn)代設(shè)計理論產(chǎn)生于現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動。主要指19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)在英國的工藝美術(shù)運(yùn)動、歐洲的新藝術(shù)動動和美國出現(xiàn)的新建筑運(yùn)動。在技術(shù)美學(xué)思想的沖擊下促使設(shè)計觀念有了全新轉(zhuǎn)變，它不僅在實踐中有了新的突破，同時，也建立起了新的理論體系。

古代希臘、羅馬、拜占庭、巴比倫、中國遺留下來的建筑，不但有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，而且裝飾也十分壯觀。精美的塑像、浮雕、彩繪，均顯示出先民們高超的技藝與智慧。至于古希臘的彩繪器皿，中國古代的彩陶、青銅、漆器……，今天仍然親耀著燦爛的光輝。

古時的建筑藝人，陶器藝人，彩繪藝人等，他們之間只是技藝不同的區(qū)別，并無等級、貴**之分。許多人集技、藝于一身，從制品的構(gòu)想、裝飾、制作均一手包辦。例如文藝復(fù)興時期意大利的米開朗琪羅（Michelangelo1475-1564）,1508-1512年，他完成了梵蒂岡西斯廷禮拜堂屋頂壁畫《神分光暗》、《創(chuàng)造日、月、草木》等取材于《圣經(jīng)》中有關(guān)開天辟地直到洪水方舟的故事的九幅大小不同的宗教畫。1536-1541年又為此教堂完成了大型壁畫（寬13.4m，高14.6m）《最后審判》。晚年他又將藝術(shù)活動轉(zhuǎn)向建筑，負(fù)責(zé)圣彼得大教堂的建筑工程。總之，他在羅馬留下了大量的不朽之作。其他的大師如：達(dá)·芬奇，L.（Leonardo da Vinci 1452-1519）,他于1482-1499年間一直在米蘭進(jìn)行廣泛的藝術(shù)和科學(xué)活動，其作品《最后的晚餐》、《蒙娜麗薩》為傳世杰作。瓦薩里（Giorgio Vasari 1511-1574）的作品甚多，主要有佛羅倫薩市政廳的壁畫并主持該大廈室內(nèi)裝修工程的一部分。拉斐爾（Raphael 1483-1520）的創(chuàng)作主要有羅馬梵蒂岡教皇宮的一系列壁畫，1514年受任主持圣彼得大教堂建筑工程……。以上提到的這幾位大師都是文藝復(fù)興時期集各種技藝于一身的巨匠。

文藝復(fù)興在藝術(shù)、文學(xué)方面的輝煌成就，正是社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的突出反映。隨著資本主義的興起，社會生產(chǎn)力有了明顯的發(fā)展，行業(yè)分工日趨精細(xì)，一人跨多種行業(yè)已變得十分困難了。另外，貴州與有產(chǎn)階級對產(chǎn)品的使用要求也越來越高，藝術(shù)與技術(shù)的分離已趨明顯。從事繪畫、雕塑等的藝術(shù)家開始走紅，而手中僅有技術(shù)的匠人卻受到社會的歧視。匠人們不甘心社會地位的低下，企圖在產(chǎn)品上充分體現(xiàn)自己的技藝與才華，故而這個時期的藝術(shù)品及實用品呈現(xiàn)出繁瑣和華而不實的裝飾風(fēng)格——馬洛克風(fēng)格。

17世紀(jì)開始出現(xiàn)的藝術(shù)與技術(shù)的分離，歸根結(jié)底是由于這個時期社會產(chǎn)品分配的不合理，以及資本主義社會出現(xiàn)初期的上層貴族、有產(chǎn)者們一味地追求享受，藝術(shù)幾乎成了他們的專利品。他們所使用的產(chǎn)品也要求精雕細(xì)刻，工匠們?yōu)榱藵M足資產(chǎn)階級上層社會和富有者的奢侈要求，竭盡力使產(chǎn)品裝飾日益浮華。這時的產(chǎn)品尚無明確的設(shè)計思想，更無設(shè)計理論可言。雖然巴洛克早期的建筑、室內(nèi)外作品還可看到些當(dāng)年米開朗琪羅式的作風(fēng)痕跡，然而隨著巴洛克風(fēng)格的盛行，產(chǎn)品設(shè)計的唯美思潮卻把產(chǎn)品推上了純藝術(shù)品的死路上。

到了18世紀(jì)中期和19世紀(jì)前半期，歐洲的建筑和裝修設(shè)計及產(chǎn)品設(shè)計上又出現(xiàn)了一股復(fù)古之風(fēng)。主要表現(xiàn)為新古典主義、浪溫主義、折衷主義三種類型。

新古典主義是18世紀(jì)50年代至19世紀(jì)初風(fēng)靡西歐的美術(shù)樣式，它力求恢復(fù)古希臘和古羅馬的傳統(tǒng)。西方對于古典美術(shù)的關(guān)心以及對古典風(fēng)格的追求，早在18世紀(jì)初就已出現(xiàn)，特別是一些意大利文化遺址，如龐培故城被發(fā)掘（1748年）。古希臘、古羅馬的燦爛文化以及所表現(xiàn)出的理性主義美學(xué)觀念影響著許多藝術(shù)家，他們反對巴洛克、羅可可式樣的藝術(shù)品和實用品。強(qiáng)烈追求古典式的寧靜凝重和考古式的精確。從某種意義上說，這與啟蒙運(yùn)動和理性時代相適應(yīng)。

當(dāng)時法國是資產(chǎn)階級革命的中心，因而成為新古典主義運(yùn)動的中心。與此同時，英國、德國、美國也先后興起了這一運(yùn)動，其中包括美術(shù)家、建筑師、雕塑家。J·L·大衛(wèi)及大衛(wèi)的學(xué)生J·安格爾是新古典主義最優(yōu)秀的代表，并使新古典主義達(dá)到高峰。

應(yīng)該說明，新古典主義所追求的無非是單純的形式，并非是對古典形式的真正理解。

新古典主義被19世紀(jì)的學(xué)院派視為典范，長期成為正統(tǒng)。由于新興資產(chǎn)階級及美術(shù)家對古希臘、古羅馬的熱情向往和追求，故而構(gòu)成了浪漫主義的先驅(qū)。浪漫主義發(fā)生在資產(chǎn)階級獲得政權(quán)之后，是啟蒙主義的繼續(xù)。19世紀(jì)前期西方資產(chǎn)階級和沒落的貴族提倡社會烏托邦思想，強(qiáng)調(diào)人的個性與人權(quán)，主張?zhí)颖墁F(xiàn)實。在與新古典主義的斗爭中，它為人們開辟了一個情感洋溢、對理想熱烈渴望和制作幻想的新世界。它對個性和情感的強(qiáng)調(diào)，對田園情趣的追求，對古老文化傳統(tǒng)的崇尚，體現(xiàn)了與時代的解放運(yùn)動相聯(lián)系的人民的愿望和理想。

浪漫主義在英國相當(dāng)盛行，特別是反映在庭園建筑中。它偏愛異國情調(diào)和中世紀(jì)趣味，對中國、土耳其和阿拉伯的建筑多有吸收，形成前期浪漫主義的特色。

19世紀(jì)20—30年代，法國浪漫主義走向盛期。此時，建筑和裝修設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計中均以哥德風(fēng)格為主導(dǎo)。而文學(xué)、繪畫中的自由與解放思潮對人民群眾也起到了極大的激勵作用。

不過，浪漫主義雖然宣揚(yáng)自由與個性解放，但它否定現(xiàn)實，否定機(jī)械批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，把希望寄托于空想的世界里。

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級以及社會民眾對古典主義的風(fēng)格，以及由此種思潮影響而生產(chǎn)的物質(zhì)與精神產(chǎn)品開始產(chǎn)生了不滿的情緒。同時，對機(jī)械化的恐懼感也大大地減少了。他們需要產(chǎn)品出現(xiàn)新形式，無論這種形式來自哪種“主義”。這種不同背景與內(nèi)容的混雜出現(xiàn)在19世紀(jì)前半期的思潮，被稱為折衷主義，在歐美十分盛行。這三種類型的復(fù)古思潮，反映出設(shè)計上對功能與形式認(rèn)識上的混亂。

藝術(shù)與技術(shù)的分離在19世紀(jì)初期達(dá)到了頂峰。此時藝術(shù)界出現(xiàn)了以庫爾貝為代表的反映平民階層的藝術(shù)沙龍，其后的印象派眾多畫家的出現(xiàn)，反映出藝術(shù)的創(chuàng)作的活躍與進(jìn)步。然而代表工業(yè)時代表工業(yè)時代的產(chǎn)品設(shè)計卻毫無起色。要么是陳舊繁瑣的巴洛克，要么是簡陋不堪的哥德式，人們在呼喚產(chǎn)品設(shè)計新紀(jì)元的早日到來。

其實在19世紀(jì)初期，歐洲各國的工業(yè)革命均已先后完成。蒸汽機(jī)促使歐美國家建立了許多大工廠、火車、輪船已在陸路、地與海洋中行駛。大批工業(yè)產(chǎn)品已投放到市場。社會發(fā)展促進(jìn)了商品的交流，廣大消費(fèi)者要求得到物美價廉的工業(yè)產(chǎn)品。1851年英國倫敦舉辦了世界博覽會，博覽會上展示了許多工業(yè)產(chǎn)品，這似乎給人們帶來了希望。然而這些產(chǎn)品粗俗乏味，引不起人們的購買欲望。但不管怎樣，“技術(shù)”已向人們宣告了期存在的價值。應(yīng)該說這是一個“光”點(diǎn)，是設(shè)計新思想出現(xiàn)的前奏。

德國建筑家哥德弗雷特·謝姆別爾（Gottfried Sempell）針對展覽存在問題寫了兩本書，一本是《科學(xué)·工藝·美術(shù)》（1852）另一本是《工藝與工業(yè)美術(shù)的式樣》（1880）在這二本書中，他結(jié)工業(yè)產(chǎn)品的單調(diào)、粗俗，提出了“美術(shù)必須與技術(shù)結(jié)合”的呼喚。在這同時也提出了設(shè)計美術(shù)的概念。當(dāng)然，由于時代的局限，他仍然站在機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)的對立面，認(rèn)為大批量生產(chǎn)會給設(shè)計帶來危機(jī)。但無論怎樣評價，他仍不失為“設(shè)計革命倡導(dǎo)者先驅(qū)”的稱號。

另外，約翰·拉斯金（John Ruskin）也對倫敦展覽提出了批評，在他后來的著作演講中提出設(shè)計美學(xué)的概念。他不認(rèn)為造型美術(shù)有所謂“大藝術(shù)”（即純藝術(shù)）與“小藝術(shù)”（即手工藝）等之區(qū)別。主張美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。他于1859年在英國布拉德福講學(xué)時列舉米開朗琪羅，柯列吉奧等大師為例，指出他們的成就最突出的不是其繪畫作品，而是建筑設(shè)計、室內(nèi)裝飾和裝修。

值得指出的是他建立了自己的設(shè)計的理論：（1）對現(xiàn)實的觀察；（2）具有表現(xiàn)現(xiàn)實的構(gòu)思與創(chuàng)作。他主張設(shè)計得要從自然中吸取素材，用以豐富其創(chuàng)作，他是“回歸自然”理論的最早倡導(dǎo)者。

法國考古學(xué)家列昂·德·拉波德對1851年倫敦博覽會同樣提出了批評意見。他認(rèn)為展覽品明顯的存在著裝飾及外形設(shè)計的不足，主張美術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。他反對古董的摹仿，提出“藝術(shù)的科學(xué)的和工業(yè)的未來，有賴于互相之間的聯(lián)系合作”的倡議，希望政府與國家應(yīng)有計劃地組織、管理市政設(shè)計。拉波德上述的意見和主張對后來設(shè)計理論的建立起到了十分重要的作用。

英國的威廉·莫里斯（Willian Morris），1851年時才只有17歲，但當(dāng)他觀看了國際博覽會時，卻驚呼許多產(chǎn)品是“怪物”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感。以至于使他日后畢業(yè)投身設(shè)計運(yùn)動有相當(dāng)密切的關(guān)系。下面還要提到的發(fā)生在英國的“工藝美術(shù)運(yùn)動”，就是以莫里斯為代表而展開的。這個運(yùn)動波及歐洲許多國家，并為設(shè)計理論的形成和確定，以及向現(xiàn)代設(shè)計的轉(zhuǎn)化奠定的基礎(chǔ)。

莫里斯本是一名畫家（即所謂拉斐爾前派畫家），但對手工藝有著強(qiáng)烈的愛好，當(dāng)然這與他反對機(jī)械及大工業(yè)生產(chǎn)有直接的關(guān)系。他對物工藝的推崇并非自己的初衷，而是因為他對當(dāng)時社會不重視工業(yè)產(chǎn)品有關(guān)。他給自己設(shè)計的住宅“紅屋”，設(shè)計制作了包括家具、墻紙、壁掛、用具在內(nèi)的全套室內(nèi)設(shè)施。他接受了拉斯金的設(shè)計革新思想，成為19世紀(jì)末英國工藝美術(shù)運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者。

形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的工藝美術(shù)運(yùn)動，是促使藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的重要?dú)v史階段。莫里斯在其間的業(yè)績是主要的。他搞了個“莫里斯商行”，這是此時的第一家旨在由美術(shù)家來設(shè)計產(chǎn)品、組織產(chǎn)品生產(chǎn)工藝的機(jī)構(gòu)。在產(chǎn)品設(shè)計史上起到了里程碑式的重要作用。以莫里斯為中心，一批藝術(shù)家從事著室內(nèi)裝修和裝飾、雕刻、彩色玻璃鑲嵌工藝、金屬工藝、壁紙、染織品、地毯和壁掛的設(shè)計。其中主要的設(shè)計風(fēng)格是：（1）哥德式風(fēng)格的再現(xiàn)。（2）他主張從自然中吸取營養(yǎng)和素材，將植物的葉、花，以及小鳥等組織在設(shè)計圖上。這種“師自然”的設(shè)計手法，影響了眾多設(shè)計師。他的名句是：“不要在你家里放一件雖然你認(rèn)為有用，但卻并非是美的東西”。他強(qiáng)調(diào)功能的重要，但要求是與美相結(jié)合的產(chǎn)品。以莫里斯為代表的一批藝術(shù)家、建筑家所進(jìn)行的對產(chǎn)品設(shè)計及制作的改革形成了英國設(shè)計革命（即“工藝美術(shù)運(yùn)動”）的高潮。

工藝美術(shù)運(yùn)動在美國主要有家具設(shè)計、陶瓷設(shè)計、金屬制品設(shè)計、染織設(shè)計、印刷和書籍裝幀設(shè)計等五個行業(yè)。

首先是家具設(shè)計，家具與裝修設(shè)計是工藝美術(shù)運(yùn)動影響最大的設(shè)計內(nèi)容。主要代表人物有查爾斯·沃賽（Charles Annesley Voysey）,巴里·斯各特（Baillie Scott）等。受莫里斯影響，美國也產(chǎn)生了工藝美術(shù)運(yùn)動，其家具設(shè)計方面的杰出代表是古斯塔夫·斯蒂克利（Gustav Stickley）和查爾斯· 羅夫斯（Charles Rohlfs）。

以上所提到的設(shè)計師其家具設(shè)計特點(diǎn)是：簡潔、質(zhì)樸、大方、實用和很少虛飾結(jié)構(gòu)。其中沃賽的作品不但繼承了莫里斯、拉斯金提倡的藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，以及反映出哥德式的古典風(fēng)格，并且使之更為簡潔、大方。他為自己的私宅“果園”所設(shè)計的家具，是工藝美術(shù)運(yùn)動中家具設(shè)計的一個極好的典范。

另外，巴里·斯各特為自己的私宅“紅屋”設(shè)計的家具與房間總體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，受到不少人的推崇。

美國的古斯塔夫·斯蒂克利家具設(shè)計的特點(diǎn)是多采用直線，家具顯得更為簡樸、實用。

英國早期的陶瓷業(yè)受中國、日本以及本國繪畫藝術(shù)的影響較大，其日用品過于粗糙，而高檔制品又多為藝術(shù)瓷。受工藝美術(shù)運(yùn)動的影響，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國的陶瓷家們努力于繪畫與燒制工藝相結(jié)合并燒制出高溫釉這一新的陶瓷制品，使陶瓷設(shè)計有了新的發(fā)展。